《三字经》都不学，你还学啥？

刚看到一篇黎鸣写的《诵三字经是对中国儿童的“犯罪”》，刚好昨晚我看了钱文忠在百家讲坛说的三字经——起码昨晚上讲的东西，我觉得还是有收获，我也想问一下黎鸣先生以下三个知识：

1、“一鸣惊人”这个成语的来源，到底是哪个历史人物？

2、“寒食节”不升火，吃冷食，这是为什么？

3、“清明节”的来源又是什么？

这些，昨天钱文忠教授都讲到了，而且还有“五张羊皮换百里奚”的典故，还有“伯乐相马”的故事……也许，我是说也许，黎鸣先生从别处学习了这些知识，或者不屑于了解这些知识，但我想对于孩子来说，多了解这些知识又有什么不对？

我原来对于三字经也是挺不屑的，那主要是因为从小被教育要看正统的文学，如革命文学我也看过不少。但我起码一直认为三字经至少也是经典著作，在我眼中三字经、诸子等内容绝不比所谓的“四大名著”差。

黎鸣说“诵三字经是对儿童犯罪”，这里有两个问题，一是把“诵”与“解读”混淆，钱文忠明明是“解读”，你怎么说在是“诵”，这差别很大；二是《三字经》到底值不值得一阅，我觉得作为一个中国人，是需要的，《三字经》是中国古代的思想精华之一，而且有很多的历史典古，如果《三字经》都不值得一阅，我实在想不出中国还有什么其它书值得一阅。看来只能全盘西化，读《圣经》了。

《水浒》中的梁山好汉是众所周知的，可是就这些“好汉”许多是杀人不眨眼的犯罪分子，就像武松这样的人物，也曾滥杀无辜，也会与卖人肉包子的“好汉”结为兄弟——如果从这个角度来看，最该封杀岂不是《水浒》，最能毒害孩子的岂不是《水浒》？

原因就在于，我们不能用今天的道德标准来衡量过去！《水浒》的内容是封建社会的东西，那个社会就是这样来判断是；而《三字经》的许多内容，还是春秋、战国时奴隶社会的东西，对待奴隶社会的思想，我们怎么可以用今天道德标准来衡量。

那么，从文学上讲，《三字经》前无古人，后无来者，是经典中的经典；而从内容上讲，虽然有些思想可能存在争议，但许多典古以及历史知识是没有争议的，是我们值得学习和思考的。

我觉得，有争论是正常的，但不能有争议就否定全部，比如有人说从课本中删除《出师表》，有没有考虑过这也是一篇好文章，也有一些好思想。我们要做的应该是建议在这篇文章中加一些注解，把一些不同意见加进来让学生参考，至于学生同意不同意，那让他自己去“独立思考”。

记得，20年前很流行武侠小说，但家长和老师们都认为武侠小说是糟粕，老师看到学生在看武侠小说还会没收——现在呢，武侠小说还进了教科书，因为我们更宽容了。未来是属于孩子们的，我们不需要担心孩子们会被洗脑，孩子们怕的是被蒙蔽住了心灵的眼睛；我们这一代没有被洗脑，相信下一代也不会，可是我们这一代没有了解的东西，为什么不让下一代去了解一些呢？